Hay una necesidad urgente de tomarnos un tiempo para actuar
Paro Nacional Nacional Universitario - 18 y 19 de abril de 2007
“Estos son los tiempos, en que hablar de árboles es casi un crimen, porque supone callar sobre tantas y tantas alevosías”.
Bertold Brecht
Pensar sobre que hablar en estos tiempos, hoy jueves 19 de abril de 2007, en el contexto de la clase de la cátedra supone un desafío, responsabilidad y compromiso.
UNO.
El reencuentro con estas palabras de Brecht toman actualidad frente al imperativo categórico que la cultura occidental había asumido en el punto máximo de la barbarie del Siglo XX el Holocausto perpetrado por el Nazismo y cómplices fascistas en el campos de exterminio de judíos, gitanos y otras personas perseguidas por discriminación y xenofobia. Entre el 19 de abril y el 16 de mayo de 1943, los judíos de la ciudad polaca de Varsovia se rebelaron contra los nazis.
Cuenta ELIE WIESEL, Premio Nobel de la Paz y Sobreviviente de Auschwitz y Buchewald “Estaban solos. Es su soledad y su valor lo que recordamos hasta hoy. La suya fue la primera revuelta civil en la Europa ocupada por los alemanes. A pesar de su inexperiencia militar, lucharon con asombrosa valentía, infligiendo grandes bajas al enemigo. Pero estaban solos, tan desesperadamente solos. Pascua judía de 1943.”
DOS.
El pensamiento de Brecht nos coloca también ante la opción de elección, que hacer, parar, dar clases, informar, testimoniar, callar? Si revisamos las opciones que nos brindan los poder hegemónicos en general podríamos coincidir en un menú simplificado de elección: apoyar al poder, enfrentarlo con desición o hablar de árboles. Hablar de tipos de árboles, de hierbas y pastos, omitiendo y callando.
Hoy se cumplen 20 años del anuncio de “Felices Pascuas la casa está en orden” frente a la amenaza de los carapintadas del ejército comprometidos con diversos crímenes durante la dictadura militar. La resolución de este planteo militar para obtener una amnistía sobre los crímenes y torturas del terrorismo de estado dejó como resultado el impulso por parte del gobierno de Alfonsín de dos leyes de impunidad: Obediencia Debida y Punto Final y luego profundizada por los indultos de Menem. Con estás leyes fueron liberados primero más de 150 oficiales responsables de crímenes de lesa humanidad, entre ellos Alfredo Astiz y el Tigre Acosta, y con los indultos los comandantes enjuiciados en el histórico Juicio a la Juntas Militares.
TRES.
Hay una necesidad urgente de tomarnos un tiempo para hablar, pensar y diseñar un futuro de la universidad a la altura de las necesidades de las mayorías del país y de la región. Citando a Gerard París Clavel, podemos decir que: una enseñanza supone desafiar lo prohibido, romper con las normas y la mediocridad.
La educación por la imagen pasa por su confrontación con la ciudadanía: el espíritu crítico y el debate. Es necesario que la creación se encuentre con el mundo del trabajo, que los intelectuales dialoguen con los trabajadores sociales.
La cultura debe participar activamente en el conflicto social. El diseño, por su capacidad de expresar en el plano simbólico las violencias de nuestras sociedades, contribuye a cuestionar estos problemas y fomenta el deseo de aprehender su complejidad. Reconocer las responsabilidades de los estudiantes es también reconocerles sus derechos.
La actividad del diseñador como productor de imágenes sociales es bella, es la felicidad del intercambio, de temas compartidos con personas y con comunidades que luchan con generosidad en este terreno. ¡Qué placer poder expresar la propia singularidad cuando uno trata un tema! Establecer un diálogo entre las diversas culturas, un internacionalismo de las comunidades.
Resistir y combatir la globalización del capital y su carrera hacia la guerra económica. Frente a la dominación de los mercados y las guerras económicas que libran entre sí los depredadores capitalistas, debemos elegir nuestras actividades, nuestras vidas, porque para difundir su ideología ellos necesitan de la complicidad de los productores de símbolos y de las representaciones de su sistema. Es decir, de gente como nosotros: diseñadores, escritores, técnicos, “vendedores ambulantes”, etcétera.
Para existir debemos resistir.
Para existir debemos adoptar una posición.
La nuestra es, desde la cátedra, desde el taller, el compromiso de apoyar y difundir la lucha docente y estudiantil por el justo presupuesto universitario.
En un país de superávit fiscal record no queremos tener el privilegio de ser la facultad que está ubicada en el tercer puesto dentro de la UBA por cantidad de docentes ad-honorem!, no queremos una facultad sin infraestructura y sin inversión en sus recursos indispensables el capital humano de trabajadores, no docentes, docentes e investigadores.
Adherimos activamente con presencia en los talleres para dar testimonio, lucha y debate en coincidencia con las medidas de fuerza nacionales convocadas por las organizaciones universitarias. Es muy arduo definir si deberíamos dar o no dar clase. Mientras hay una medida gremial que implica dejar vacías las aulas y los talleres, eso implica convocar el no debate, el silencio. Y estamos convocando para actuar, actuar en forma conjunta. Estudiantes, docentes, no docentes, todos aquellos que forman parte de la comunidad universitaria. Por eso creemos que renovar el encuentro, como todas las semanas, no es ir contra el paro, sino re interpretarlo.
Entendemos por qué se convoca a paro con cese de actividades, pero resistir sólo es posible si se hace entre todos, con el aporte conjunto. Y para eso necesitamos encontrarnos, como lo hacemos hoy, en nuestro lugar, renovando todos juntos el compromiso con el cambio.
Hay entonces, una necesidad urgente de tomarnos un tiempo para actuar.