La racionalidad en la obra de Gui Bonsiepe
…no le veo ningún futuro a la profesión del diseño si
durante los próximos años no revisamos todos nuestros
programas de enseñanza y abrimos un espacio
institucional a la teoría del diseño. G. Bonsiepe.
Este trabajo trata sobre el pensamiento de Gui Bonsiepe, diseñador alemán que ha tenido un extenso y profundo impacto en el diseño Latinoamericano. El discurso de Bonsiepe encuentra sus superficies de inscripción en un enorme número de conferencias y entrevistas que, con el tiempo, adquirieron el formato de libros; se trata de un coherente sistema conceptual donde el término “diseño industrial”, definido primero, desde los preceptos de Maldonado y la escuela de Ulm, y luego desde una elaboración personal, fundamentada en la ontología del lenguaje, resultaron actos radicales de objetivación que reescribieron la teoría general del diseño, especialmente sus aspectos teoréticos, taxonómicos, diacrónicos y sincrónicos. Aquellas definiciones, y la propia teoría general formulada por este autor, se constituyen a partir del concepto “racionalidad proyectual”, que debe ser entendida como una racionalidad de medios, que encuentra su sentido sólo en relación a los fines aportados por discursos que trascienden al diseño, y que están vinculados a los contextos socioculturales.
La racionalidad en la obra de Gui Bonsiepe
Mi aproximación al diseño es externa, me sumo a sus esfuerzos teóricos motivado por una vocación tardía, me interesa su realidad de disciplina joven y me uno a aquellos que abordan esta práctica cultural desde las estructuraciones conceptuales, en el entendido que aquellas resultan más determinante que la propia práctica. Sostengo que el discurso, lo dicho, por los teóricos del diseño, inicia un proceso de determinaciones radicales que condiciona su praxis y que, detrás de toda práctica de diseño existe un discurso que, podrá estar más o menos explicitado, pero que determina todas sus posibilidades. Por lo tanto iniciamos este trabajo sosteniendo que no existe “el diseño en sí”, sino más bien las proposiciones de unos u otros teóricos del diseño.
Este trabajo es una aproximación al diseño desde disciplinas externas, particularmente desde la epistemología, lo que a nuestro modo de entender, representa una ventaja para el tratamiento analítico, ya que aporta independencia en relación a los compromisos gremiales que, normalmente, actúan como sesgos conceptuales.
Mi actividad profesional se orienta hacia la “crítica” de diseño, es decir hacia la capacidad de volver el pensamiento sobre el propio pensamiento, y a intentar lograr que nuestro discurso acerca del diseño sea capaz de hablar de los discursos que sostienen, en cada tiempo, la práctica del diseñador, y desde ahí avizorar los nuevos horizontes, que necesariamente son conceptuales. Se trata del acto recursivo del lenguaje, capaz de analizarse a sí mismo y de transformar su propia realidad; se trata del acto más propio de la reflexión, es decir de la capacidad del pensamiento de flexionarse sobre sí mismo observándose como un objeto.
La investigación que a continuación presentamos trata de la obra teórica del diseñador alemán Guí Bonsiepe, quién estuvo en Chile entre los años 1968 y 1973 y, por un período aún más largo, en otros países Latinoamericanos. El trabajo que Gui Bonsiepe desarrolló en Chile, en la década del 70, obviamente se enmarcaba en la contingencia de una lucha política que enfrentaba dos proyectos de hombre diametralmente diferentes. En ese contexto, las propuestas del diseñador alemán se sumaban a un proyecto político que intentaba transformar nuestra sociedad, en la creencia que la actividad proyectual, como transformadora de la cultura material, podría incidir en la solución de las problemáticas y carencias de nuestro país.
Los esfuerzos para hacer del diseño una alternativa para revertir los niveles de pobreza y superar la dependencia de nuestra nación, fueron frustrados como consecuencia de la irrupción del modelo económico neoliberal que acabó con un sostenido proceso de industrialización y con la única política pública de diseño que ha existido en Sudamérica.
En términos generales, nuestro interés por la obra de Bonsiepe se orienta a rescatar un concepto que hemos visto expresado en sus primeros trabajos: la posibilidad que el diseño, como actividad proyectual del ambiente humano, pueda abrirse al ámbito social, lo que no significa desconocer la importancia gravitante del diseño privado y su vinculación a la economía dominante. Guardo la esperanza que el diseño se reencuentre con sus orígenes y se abra a la posibilidad de ayudar a construir una forma de vida más digna para todos los que habitamos este país, y por que no decirlo, para construir una vida más apropiada para la condición humana planetaria.
Hugo Valdivia Carlsson
Santiago, Junio del 2004
